站内搜索:
 
您当前的位置:江苏快3双彩网 > 民俗  
走进非遗传承单位—汉中市南郑区桄桄剧团
 
      汉中市南郑区桄桄剧团是国家非物质文化遗产“汉调桄桄”稀有剧种的唯一专业演出团体,创建于1951年春,由汉调桄桄老艺人杨桂芳召集原同乐、聚乐、协和三个班社的艺人三十余名组班演出,定名为南郑县新民剧社,1951年6月25日开演。       1958年4月改名为南郑县人民桄桄剧团。       1959年3月因南郑县并入汉中市改名为汉中市人民剧团,7月改名为汉中市桄桄剧团。       1961年9月,南郑县恢复建制,遂改名为南郑县桄桄剧团,后“文革”中又改名为南郑县文工团。       1968年底,与县文化馆、电影站、书店合组为毛泽东思想宣传站。      1977年又改名为南郑县桄桄剧团至今。现有演职员工72人,其中国家级传承人2人,国家二级演员1人,可承担传统桄桄戏剧、现代歌舞、现代小戏、器乐演奏、及庆典礼仪等文艺演出活动。 ( 来源:戏曲汉调桄桄 ) ...
城固县上元观镇第三届“上元节”古会暨古城墙复建奠基仪式顺利举行
 
      汉中文化网 www.njvyu.tw 讯   2月28日,城固县上元观第三届“上元节”古会暨古城墙复建奠基仪式在上元观古镇顺利举行,县委副书记牟小军,县委常委、宣传部部长孟乔凌,县委常委、组织部部长王志伟,县人大常委会副主任刘晓虎,县政协副主席鲁华斌,县总工会主席韩录田出席仪式。                  城固县委副书记牟小军为舞狮点睛,县委常委、宣传部长孟乔凌同志宣布活动开幕。        上元观镇党委书记陈超代表上元观镇委、镇政府向莅临指导的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎,向长期以来关心支持上元观镇发展的各界人士表示衷心的感谢,并向全镇人民致以新春的祝福。                   陈超表示,第三届“上元节”古会启动仪式及春节民俗文化展演活动既是充分展示上元观的传统民俗文化,为全镇人民献上一道丰盛的精神文化大餐,更是全力推进古镇?;そㄉ璧男乱荒甓绷?。 他说,刚刚过去的2017年,在县委、县人大、县政府、县政协和相关部门的大力关心支持下,全镇上下认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,以追赶超越和脱贫攻坚为统揽,统筹推进经济、文化、社会、生态和党的建设,较好完成了县上下达我镇的各项目标任务,呈现出经济发展持续提速、民生指数持续提升、环境面貌持续改善、发展后劲持续增强的良好局面,“六镇”建设迈上新征程。尤其是上元观古镇建设加力提速、如火如荼,启动实施了十字街基础设施升级改造、东护城河改造、东城门复建、明清小镇建设等一批重点工程,古镇?;そㄉ枞〉昧讼踩顺杉?。          下一步,全镇将按照城固县对上元观古镇建设开发工作的总体要求,创新机制,夯实责任,倒排工期,挂图作战,加快实施“一墙一庙一馆两场四街四门四院”建设,携手打造“千年古镇·汉水商堡”靓丽名片,确保年内建成古镇核心区,明年将上元观建成“宜居宜商宜游、繁荣兴旺的陕南著名古镇”,为打造更高层次更高水平“六镇”建设再做新贡献。                  现场还举行了春节民俗文化节目展演,参加展演的民俗文化节目都是经层层筛选的具有上元观特色的地方传统优秀曲目,福狗报春、狮子舞、舞龙竞技、踩高跷、仙鹤舞、彩莲船、秧歌舞、二鬼打架、三娘教子、打柴劝弟等独具特色的民俗表演曲目异彩纷呈,让人耳目一新,不时引得观众阵阵喝彩,为各界宾朋和广大父老乡亲们献上一道丰盛的精神食粮,整个古镇沉浸在一派喜庆祥和的氛围里。        此次民俗文化节目展演活动由上元观镇党委、政府主办,县上领导、嘉宾和县直有关部门负责人,新闻界、摄影界朋友,上元观古镇?;た⒔ㄉ柚富硬砍稍钡ノ恢饕涸鹑撕透鹘缛褐诓渭踊疃?。                 在随后莅临参加古城墙奠基仪式上,上元观镇镇长熊彦成介绍古城墙复建相关情况,县委常委、组织部长王志伟讲话,在场所有县级领导为项目开工培土奠基。        据了解,上元观古镇东城门及城墙建设工程全长150米,其中东城门高28.6米,城墙高8.1米,总建筑面积3600平方米,概算投资890万元,预计2018年年底建成。 ...
以香会友•携手前行 汉中市香文化协会一周年年会成功举行
 
        汉中文化网 www.njvyu.tw  讯      12月25日,汉中市香文化协会一周年年会在汉中成功举行,协会理事成员、顾问和部分会员代表参加会议。            香文化协会主席文晓红首先感谢大家一年来对协会的支持和鼓励,并向会议报告2017年协会工作,提出2018年的协会工作整体设想。           汉中文化艺术界李锐、鲁玉仁、武妙华、马俊惠、李璟、刘至堃等分别发言,畅谈香文化的起源与发展,共话香文化与传统文化的融合,展望汉中香文化协会的未来。                   勉县雪绒花总经理唐唐,城固悠然阁总经理秦丽分别发言,协会副主席郑佳付代表协会成员发言,表示将积极学习香文化的精髓,传承祖国优秀文化,更好地弘扬区域香文化精神、促进地方香文化资源、开发利用。            据了解,一年来,汉中市香文化协会秉承“集汉文化之精髓,展中国香之传承”的宗旨积极开展各项活动,上半年每月开展一期与香有关的传统文化雅集,如“伴香而读”、“焚香敬书”、“香与书画”、“香与棋”、“端午手工制作香囊”等,举办了近十期的香艺培训班2017年5月还走进北京钓鱼台国宾馆,参加由中华文化促进会知识产权?;ぶ行?、中国人力资源开发研究会培训中心联合主办,桐雅书院、微合空间联合承办的“馨香和济”2017首届丝绸之路香文化论坛,获得“香艺师导师”荣誉并以香艺师导师的身份在国宾馆进行香艺表演。6月协会邀请汉中市道教协会在汉中市青龙观共同举办的“闻香悟道”活动;7月参与南郑县法幢寺“法幢之光”青少年夏令营的活动,同月协会与汉中天骄文化传播有限公司在红寺湖与大家共同分享香文化的历史,感受香艺、花艺的表演,还结合自己多年来的心得感悟,潜心研究合香,研发出了玫瑰香、桃花香、梅花香型等合香香方,还分别深入县区,即将为勉县、城固两个基地进行挂牌。       与会同仁还积极发言,共同探讨了新的一年和今后协会发展方向和工作重点,会议气氛热烈,达到了预期效果。 ...
非遗项目代表性传承人培训班在洋县举办
 
    11月4日,我市国家级非遗项目《汉调桄桄》、省级非遗项目《洋县杖头木偶戏》传承人培训班在洋县文化馆举办。汉中市非遗?;ぶ行?、洋县文广局、洋县非遗?;ぶ行牡雀涸鹑思跋钅看腥瞬渭优嘌?。   培训中,特聘陕西省民间艺术剧团国家一级演员闫毅老师担任主讲。培训对象为项目传承人及洋县南街小学的部分小学生,时间从11月4日—12月3日为期一个月,培训以编排剧目为主,对参训学员的表演、唱腔进行指导和训练?;苟韵喙氐睦制?、木偶等道具的制作与修复知识进行全面的讲解示范。   此次培训是《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《中华人民共和国公共服务保障法》的有效举措,也是省民间艺术剧院、汉中市群艺馆、洋县文化馆三地多方合作的成果,对进一步加强非遗传承与?;?、营造非遗文化氛围必将起到促进作用。   ...
蔡伦造纸今犹在 非遗传承美名扬
 
  抄捞成纸                                                                              蔡伦墓                                                                     孩子们体验古法造纸 仿汉纸坊                                                                      蔡伦墓出土的造纸工具 蔡伦墓出土的造纸工具漂洗后的构树皮 记者 杨建平 汤江 摄影报道     造纸术是我国的四大发明之一,曾有力地推动了人类文明进程。      到了现今,这种古老的造纸术已被快速精确的机械所替代,古法造纸逐渐衰落,但是在洋县龙亭镇的蔡伦墓,还能看到这种古老的蔡伦造纸术,堪称目前保留最原始、最完整的古法造纸术。而这里正是造纸术的发明家蔡伦的封地和葬地。蔡伦造纸术近年也被洋县申请为省级非遗项目。      早在1957年,洋县蔡伦墓被陕西省列为全省重点文物?;さノ?。2006年,又被设为国家重点文物?;さノ?,在蔡伦墓非遗传承工匠们重复着捣浆、捞纸,续写着蔡伦的传奇故事。      蔡伦造纸共有十几道工序,每道工序里又有许多细小的环节,总的加起来共有七十多道工序。造纸选用龙亭镇丰富的构树皮为主要原料,将其分扎成小把浸泡,待充分软化后,蒸出树皮蒸熟的清香味儿,趁热充分碾压,提起抖落表层粗皮渣子,这就是除青皮。再用白灰浆碱化腐蚀,而后蒸煮漂洗,这样就完成了整个生料加工过程。      接着就是熟料加工,生料加工过的构树皮被称之为“穰”。把穰分成小撮,用木碓砸成薄厚均匀的片状,这道工序被称为捣料。      砸成片后,再卷成卷,叠成层,在砧木上切割,便于下一步捣浆。      把切好的料倒入石槽中,加上适量的水,用木质的工具使劲翻捣成糊状,这就是古老原始的捣浆法。      捣好的浆就要倒入纸槽中开始捞纸了,用纸帘在浆槽中轻轻一荡,滤掉水便剩下一层薄薄的纸浆膜,纸匠们就能抄捞出一张张水淋淋的纸。纸张的厚薄完全取决于纸匠的控制水平,轻荡则薄,重捞则厚。为得到一张薄纸,古人总结出了“柔轻拍浪”“持帘迎浪而上”“抄浆着帘的一瞬间震动纸帘”这三要素。香港《大公报》社长王国华先生在参观后,现场题了两个字:“神奇”。      几千张纸膜叠在一起,像一堵墙,垂直整齐,称“纸岸”或“纸墙”,将水分挤压出来,第二天就得到硬朗的纸块。再分开刷贴到墙上晾晒,晒干后就是我们使用的纸。      蔡伦墓作为爱国主义教育基地,定期免费开放,邀请在校学生来参观造纸,向孩子们讲解蔡伦的故事,演示造纸古技术,形象展示出千年造纸深厚的文化底蕴。今年以来,就有南街小学、龙岗中学等十几家学校上千名学生来参观造纸,缅怀先贤,当地人用这一古老造纸术的传承来奠基我们伟大的发明家蔡伦,这是当地人的骄傲,更是民族的骄傲! (汉中日报) ...
“相约樱桃花?!ご绪攘Ψ且拧焙褐惺蟹俏镏饰幕挪钅空寡菰谖飨缇傩? width=
 
      汉中文化网 www.njvyu.tw 讯     花团锦簇迎盛世,莺歌燕舞闹春潮。3月7日,“相约樱桃花?!ご绪攘Ψ且拧焙褐惺蟹俏镏饰幕挪钅空寡菰谖飨缬L夜稻扒傩?。       汉中市委常委、宣传部长王春丽,西乡县委书演小刚等领导出席活动,西乡县常务副县长张洪峰主持仪式,县人大、政协及有关部门领导参加。           当天上午9:30,来自汉中市群众艺术馆、汉中市非遗?;ぶ行淖橹娜蟹且畔钅客计估牢嗽缭绺侠从L夜倒酃饴糜蔚娜嗣?, 85面展板100米展线的偌大展区人头攒动,好不热闹,人们流连忘返,啧啧称赞身边的非遗竟有如此的魅力。         10:30,一场约70分钟的别开生面的省级以上非遗项目集中展演拉开帷幕。来自宁强的端公表演(上刀山),略阳的羊皮鼓舞,镇巴的民歌,洋县的杖头木偶,汉台区龙江文化站的狮子舞、草龙、中华舞龙,南郑县的高跷社火,勉县的五节龙、板凳龙和西乡的地围子表演精彩纷呈,现场掌声欢呼声不断,气氛一浪热过一浪。         活动由中共西乡县委、西乡县人民政府主办,汉中市群众艺术馆、汉中市非遗?;ぶ行?、西乡县委宣传部和县文广文旅局承办,西乡县文化馆、西乡县非遗?;ぶ行?、陕西民俗摄影协会、汉中市摄影艺术协会协办,旨在认真贯彻落实党的十八届六中全会和习近平总书记系列讲话精神,增强文化自信,提高文化软实力,促使我市文化事业发展迈上新台阶和非物质文化遗产项目形成活态传承。        同日,西乡县2017“相约樱桃花”踏青采风活动也同时启动。(图片/高全) ...
【远去的手艺】铁匠
 
      一辈子都在证铁一种证铁的过程。       一半是海水,一半是火焰。炽热的通红,宛如太阳的汁液,浓烈而灿烂,让人热血沸腾;冷得极至,像静夜里月光的清辉,冷峻,清纯,而流溢一种寒气和深刻。一把千锤百炼的??偷慕?,或者一柄农人的锄头、镰刀、斧子,就深深烙上了太阳的炽烈与月亮的清冷。       铁匠一辈子在水火的两极讨生活。把坚硬变得柔软,将柔软变得坚硬;把钝变得锋利,把残缺变得完美;把锈迹斑斑的陈旧,变成雪亮崭新。催生是他的绝活,顽铁获得新生,是一种铁的光芒和恒久。 叮当,叮当,叮当......小锤导引着大锤,目光导引着目光,手艺导引着手艺,生活导引着生活,火红导引着锤炼,叮当导引着时间,铁匠一生很快在铁的冷热里度过,没有痕迹,不,有痕迹,关于铁的农具或侠客行走江湖的长短兵刃,都有铁匠生命的痕迹。       铁匠一生都是一个证铁的过程,一个与铁耳鬓厮磨的过程。 老铁匠打一辈子的铁,理论上不一定知道铁的化学分子结构,以及它的物理属性。但老铁匠亲近铁,就像亲近自己的儿女,老铁匠知道铁,就像知道自己摸了一辈子铁的手。铁在老铁匠手里,拈一拈,敲一敲,或者烧红了在砧子上锤两下,就知道这铁打什么工具最好。既不可委屈了铁,也不能勉为其难。俗话说好钢用在刀刃上。铁匠知铁,更知铁的脾气和用场。这是师傅传师傅,徒弟传徒弟,没有文字记录,更没有像武林传奇那样的所谓秘笈。       口授心传,师徒相承。一个铁匠铺,三代相传,远近闻名,是一个不容易的铁的坚守,铁的信誉。 曾经,在一个偏远山区小镇上,目睹过这样一个铁匠铺。那铺子很小,也很简陋,炉膛里火焰熊熊,火舌吐吐舔舔,尽管是春天,不算热,但铺子里有浓烈的火热,一半是氛围,一半是火与铁的热度。师傅穿着已看不出颜色的汗背心,徒弟光着健壮的上身,在师傅小锤的引导下,徒弟双臂有力地抡着大锤,叮当、叮当地锻打着一把镰刀,一把酷似弯月的镰刀。师徒二人专注的神情,还有细微的眼神,不像是在干活,干一种老旧的传统手艺活,像是在华贵的舞台上,在敲打着一种绝世的底蕴十足的打击乐,节奏鲜明,韵律铿锵,音质是金属与金属的较量,是砧子与铁锤的较量,是砧子与铁锤的合奏,是人的激情与金属的热量的释放。       叮当,叮当,叮当……铁匠铺里叮当在轰鸣,也在共鸣。是一种原始的敲击,一种生活和手艺的千年回音。 火候全在师傅的经验,烧红,捶打,淬火,再烧之,再捶打,一道道工序局外人不知其妙,一把酷似弯月的镰刀,诞生在酷似太阳般热度的炉火。那镰刀,我注意端详过,端详过它从一块不起眼的无形的顽铁,变成一把秀美而可爱的镰刀的过程。而且在刚刚打完淬火完毕的镰刀上还泛着美仑美焕的铁青与火焰般艳红的晕。我学着师傅的样,怜爱地拿着它,用手指弹了弹,一种清脆悦耳的铁的声音,轻轻缭绕。      这时候,我发现铁匠可能是另一种写诗的人。眼见着一块四不像的顽铁,变成一镰弯月,一镰能收获麦子和稻谷的弯月,能收获丰收和喜悦的弯月。把天上的弯月和大地上的麦子与稻谷联系,是铁匠诗意的手笔。铁匠是实在的,物质的,也是浪漫的,诗意的。实在的物质是铁,一块块的铁;诗意的浪漫的是铁匠的心思和意念。一块什么样的铁,都在铁匠的心意里,锤炼、升华,向着铁匠心中的式样打造再打造,烧红再烧红,冷却再冷却,像一个诗人燃烧的激情,炽烈到极处,冷却到冰点,每一个韵脚的迸发,都是一次生命的体验,一种水与火的体验。       铁匠一生都在锻打生活,也在锻打自己的年轮,自己脸谱上铁一样深沉的皱纹?;褂星啻耗昊倍杂谏畹南蛲?,也都在铁的火红,铁的铁青里一一加热,又一一冷却。像炽烈的太阳的火红,像静夜里月光的清冷。 铁的色彩的热,与铁的色彩的冷,是铁的本色的两极。铁匠把摸着铁的冷热变化,也就把摸着自己铁匠的意义。铁匠一生锻打了无数的农具,或者生活用品,在铁匠老了走了的时候,而铁匠锻打的用具在老旧的时候,又在铁匠的手艺里,在水与火的考验里,闪着太阳的火红的光芒,以及冷却后铁的月光一般清冷的色彩。又一件铁匠的锻打在新生,在复活。 在我的印象里,镰刀,像弯月一样的镰刀,是铁匠最有诗意的锻打,或者是铁匠比着天上一勾弯月,精心锻打出来的他心中的弯月。这弯月是劳作者的生活,是沾满泥土的手中的希望和麦穗。       我默默地记住了铁匠这行当,记住了一个偏远山区小铁匠铺曾经锻打了一把镰刀的过程。       那镰刀很像弯月,还闪着清辉。 ...
【网络中国节·春节系列特稿】有一种年味叫老家
 
       小时候盼过年,过年要穿新衣裳、挣压岁钱,过年的味道真甜。而今,人至中年,年味却五味杂陈?;叵肫鹪缒晗缂淠晁?,不禁有几份感慨、怀念,更有新的期盼……                                                                                                                                                       ——题记 之一•回家       城里大街小巷早已红遍:半空灯笼炫目舞动,街头对联火红耀眼,市场糖果美酒飘香,满街匆匆忙忙,一座城都洋溢着喜气。过年啦,我们一起回家,回到阔别已久的乡下老家过年去!         大包小包装满富足,把城里一年收获的喜悦带回家?!盎乩蠢?!”父母一句问候,顿时让人心暖又心酸,眼眶里便充满泪花。我知道,父母对儿女的疼爱决不在嘴上。这时,我却不知怎样表达。一年里,为什么总是很少回家,也不知在外都瞎忙些啥?父母对儿女的挂牵都镌刻在脸上,皱纹早已很深很深,也亦萦绕成满头白发。父母不图你拿东带西,给这给那。其实,多回家看看,一家老小围在一起,吃一顿粗茶淡饭,多陪一陪老妈说说话,陪一陪老爸喝一杯小酒,这就是对父母孝敬的最好表达! 之二•守岁       “春晚”节目渐进高潮,一家老小围在火盆边,吃着、喝着、说着、乐着,娃娃们跑出跑进,小黑狗们也跟着疯?!笆奔涞?,放鞭炮!”随着主持人说:新年的钟声马上就要敲响的话音,满村子便炮声一片,噼噼啪啪的鞭炮,冬冬山响的礼花弹,把除夕的夜空装点的五彩缤纷。这是伍家冲一年里最响亮的时刻,最美妙的夜空,伍家人最欢快的日子。       相传,“年”是一种怪兽,长着血盆大口,专在严冬的夜晚,窜进村子,残害人畜。据说它害怕响鞭、火光、红色,因此在大年三十家家户户早就贴上鲜红的对联,挂起火红的灯笼,用放鞭炮来对付凶恶的“年”。甚至是一家人在屋内点上明灯,烤着炭火以“守岁”的形式度过“年关”?!澳旯亍币还?,大家互相祝福,尽情欢笑,共同迎接又一个新年春天的到来。 之三•吃元宵       老爸起得好早,窗外还漆黑,着他便在昨晚炮杖堆里,寻找没有炸响的散炮。"咚-"一会响一声、一会响一声。他要让所有的鞭炮都炸开,让一家人的心情都笑开了花。我翻了个身又眯瞪瞪睡着了……       “元宵好了”,老妈的声音好似小时候正月初一叫我,还是那样亲切,那样甜。手捧热气腾腾的一碗元宵,我眼睛又一阵湿润。一个,嗯,好甜;两个,噢,好香!再喝一口甜酒,啊,好不舒心,甜透了心窝。我给妻儿说,你们细心品品,这味道就是我小时候吃的味道。妻慢慢品道:真是香甜;儿说,婆婆做的味道不会错!我一口气吃下6个、7个、8个,好大个的老娘包的元宵。妈老了,可她煮的元宵,却依然没有改变味道,还是当年她年轻时候煮的味道! 之四•拜年       村子里家家户户门庭洁净,大人小孩都穿起了新衣。老辈人传下来的规矩:初一一早去拜年!我把儿叫到身边,让他用红色的袋子,装一瓶白酒一瓶红瓶,再装一些苹果、梨、脐橙,再装一包五颜六色的糖果,满满的一包一包的心意:三份礼物要去看三大、四大、五大,给长辈们拜年。我给儿说,东西不在多少也无论贵贱,主要是这份亲情,是一种家族血脉与感情,还有传统家庭美德的延续和传承。今年,几个大大家在外工作的兄弟姊妹们都回家了,也带回了媳妇和孩子,真是一家大团圆。在我的记忆里,这是一大家第一次回家过年到的这么齐整,大小共有25个人之多,最小的是五大家老二,也就是堂弟小斌家刚过两岁生日的小侄女萱萱,该把我叫大爹了。 之五•团年饭       拜完年,我跟爸妈说,今天请大大们到咱家来吃团年饭。妈和妻拿出菜呀肉呀开始拾掇。我看妻在井台边摘菜,便凑上前去说我来洗菜。妈看我捲袖子准备大干的样子便说:水太冰了,我给你取双手套。这是一双红色的内有毛绒的防水手套。这难道仅仅是一双手套吗?分明是温暖如春的母爱呀!我望一眼老妈离开的背影,许久说不出话。今天,我洗菜格外仔细,把芹芽的每一缕纤脉都洗到了,就连被削了皮的藕也洗了又洗,用清水冲了又冲。半个小时洗了一大筛子的菜:萝卜山药莲菜芹菜豆角香菇油麦菜……        妻子把厨房收拾好,把各种菜一一清查之后,在心里盘算好上桌的菜品。儿也加入了进来,系好兰色花点点的围裙,站在了案板前,操起切刀象模象样当起“大厨”来??醋潘茸鲅钟屑阜萑险婢⒏械胶猛?,于是新过门的儿媳就拿起手机给初一大厨拍了一个切菜组照。真见刀下之技,也绝非一日之功。不大时辰,她们娘俩就把两桌菜拾掇停当:凉菜有烧腊品盘、青椒变蛋、洋葱木耳、凉藕、白糖海柿、关公牛筋,还有妻的看家手艺小葱拌豆腐一清二白,外加四妈面皮。凉菜是有点素食主义的味道。热菜却好不丰盛:烧排骨、干煸豆角、肉丝芹芽、香菇青菜、家常焖肉、自制米豆腐、炒豆豉腊肉,再来一锅香破口萝卜大骨汤。堂屋摆高桌大板凳,上坐有老父亲三大四大五大四位长辈,我和纪娃、金贤、小斌围在左右下位;隔壁一间则摆小方地桌以老娘四妈五妈为上,其余姊妹侄儿们围坐一起其乐融融。妻成了当然掌勺大厨,老娘打下手去传传灶堂的火。上菜的活,被6岁的小侄熙熙娃抢去了,一手端一个盘子在堂间穿梭,还真象那么回事的?!敖裉?,大年初一,我首先给各位长辈敬杯酒,祝您们身体健康,心情舒畅,笑口???!也祝各位兄弟上班的工作上进,做生意的多多发财,共同祝愿大家家庭幸福、大吉大利,干!”。 之六•全家福        团年饭从4点到6点,小辈们挨个给大人们敬过酒,每人都要说些祝福的吉利的话,这些话都发自内心深处,是儿孙们内心真情的表露,都有几份虔诚和崇敬。老辈们便很是受用,听了祝福的话,嘴都合不拢的说:好!好??!好?。?!便接过儿孙们双手敬上的酒,头一仰喝个杯底朝天。这就是农村老家过年的习俗:吃团年饭、敬长辈酒、传家族情,这就是中国式过年中华民族年文化的传承!        酒菜至酣,按照旧俗要照个团圆照——全家福,算是一个纪念,也在每个人心中留下今年过年的记忆。儿是玩摄影的,这活自然非他莫属了。在院场上摆好四个凳子,以堂屋大门为背景,他调好自动拍照档,这时儿孙们都站在老爹和大大妈妈们的背后,做着各种喜庆表情,等待快门闪光?!皔e…”、“咔嚓、咔嚓”,一张儿孙满堂天伦之乐的伍氏全家福,再一次定格在伍家冲热闹祥和的年味里。 ...
【年关说年】年味
 
    春节的叫法,起初并不一致。先秦以前叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”;两汉时,叫“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝,称“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”;到了唐宋元明,相沿称“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”;清代,叫“元旦”或“元日”;民国时期,改农历用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节,虽然顺应世界潮流,但春节这一节日仍然是中国人最重要的节日。       春节是农历新年,又称“过年”,是汉字文化圈以及文化中国里的年,过年是个快乐的过程,从腊月到正月十五新年结束,充满了禾熟味儿的过年气氛。       “年”字,最初的含意来自农耕,对过“年”的文化价值认同,恐怕就是取决于这浓香的禾熟味儿?!抖拧肥柙?: 年者,禾熟之名。每岁一熟,所以“年”就成了“岁”名。       “年”字,在甲骨文中已经出现了,字形为上“禾”下“人”的象形字到异体字 “秊”。禾,指谷物成熟 ; 人,指肩抗谷禾?!端滴摹方馐汀澳辍蔽岸j”,是一人负谷?!妒ぶ芩獭し崮辍酚幸痪?: 丰年多黍多秊 ; 《春秋传》解释“大有秊”,年者,取禾一熟也。意为五谷丰收为“大有年”?!豆攘捍芬舱饷此?: 五谷皆熟为有年 ; 五谷大熟为大有年?!蹲蟠せ腹辍酚惺?: “年训为稔?!蹦暧腼?。后引申年成,年成好坏,以谷物丰收与否为判断。        年者,禾熟之名,每岁一熟,于是年又是一个时间概念了?!抖拧酚屑窃?,上三代唐尧虞舜时称一年为一载,是四时终始之意。夏朝称一年为岁,岁是木星,十二个月行一次,出自夏历夏小正。商代称一年为祀,让人联想“率民以祀神”的国家盛典。到了西周便称“年”了。这便是《尔雅》注里所说的,岁取星行一次,祀取四时一终,年取禾一熟,载取物终更始。古人谓谷子一熟为一“年”,西周人过年,庆祝丰收的活动,主要是祭天祈年祈丰收。       西周是中国文化走向民本主义的开端,他们把民提到了神的地位,所谓“天听自我民听,天视自我民视”,于是,他们的政治就要看民的脸色,是面黄肌瘦还是丰懿红润,“民以食为天”,是他们政治的最高目标。尧舜时期的过年还未成规模,殷商过年活动主要是祭神、祭祖,西周的过年,在民本主义的观照下,开始了具有禾熟香味的农耕庆?;疃?。          有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动,可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚,年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位,为了显示“天子”的权威,往往自立历法(在历史上的不同朝代,年的时间不一样。夏代以一月为一年之首;商代以十二月为岁首,周代以十一月为岁首,秦代以十月为岁首。西汉时,汉武帝下诏推行太初历,才明确规定一月初一为岁首,以之为夏历新年)。年的时间到了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。汉武帝(公元前 140 年~前 87 年)继位,决定重修历法使之统一,司马迁建议创立了太初历,把春节定在孟春正月。 ...
“汉山樵歌”获新生
 
      被誉为汉中八景之一的汉山樵歌,在南郑县汉山地区口口相传了数百年,成为陕南民歌的瑰宝。       樵歌是劳动人民上山砍柴时自由传唱的民歌。汉山樵歌发端于汉山,流传于汉中盆地。汉山周边的的农民,成群结队上山打柴,或是农耕,一面劳动一面高歌,一唱一和,一问一答,嘹亮歌声回荡山谷,随风飘逸山川,不绝于耳,甚是壮观,成为一道靓丽的民间文艺美景。       随着现代文明的发展,特别是受到“文化大革命”的冲击,汉山樵歌一度销声匿迹,几十年来听不到樵歌的声音。近几年,随着民间文艺的复兴,南郑县协税镇马岭村农民马全忠凭着对这一优秀传统文化的钟爱之情,放开歌喉,积极演唱汉山樵歌,收徒传艺,在自家院里搭建了排练场、小舞台,创办汉山樵歌艺术团,毅然担当起抢救、挖掘、传承汉山樵歌的重任。市、县民间文艺家协会被马全忠的樵歌情结所感动,县民协张海生、徐汉志等有志之士组织成立了“汉山樵歌研究会”,致力挖掘、整理汉山樵歌资源,研究汉山樵歌艺术根脉、传承、创新、发展等课题。他们录词记谱,相继整理出了汉山樵歌研究专辑和音像资料,使其濒临失传的汉山樵歌再现于民间,得到弘扬发展。南郑县文联、县文化馆、县民协从多方面给予鼓励和支持,将四名樵歌手列为县级非遗传承人,在市县多种场合让他们登台演出,参加民歌大赛,频频获奖,使这一古老的民间艺术、陕南民歌得以广泛传唱,获得新生。         12月4日,南郑县汉山樵歌研究会召开工作总结会,县文联、民协、剧协、书协等单位负责人,以及市县文艺工作者代表和当地部分群众参加。汉山樵歌艺术团汇报演出了10多个特色节目,一展汉山樵歌风采魅力,受到市县文艺界专家、艺术家和文艺工作者的好评。     ...
首页 上页 下页 尾页 第1页||共3页||共24条记录!
 
 
推 荐
更多>>
· 古代汉中社会演变
· 现代版的“指鹿为马”,已有定论的汉江
· 汉中十大文化符号解读
· 汉中——古代中国西部交通枢纽
· 《嘉陵江流域历史地理研究》后记
· 我爱汉中一太守
· 汉水三千里,汉族得美名
· 汉中的狮子舞
推 荐
更多>>
 

江苏快3双彩网 www.njvyu.tw 关于我们 | 联系我们 | 合作机会 | 友情链接 | 版权所有 | 隐私?;?/a>
汉中文化网
江苏快3双彩网 版权所有  陕ICP备16010438号-1  网站编辑E-mail:[email protected]
陕公网安备 61070202000287号    中文域名:江苏快3双彩网